الأب يونان عبيد م.ل. الرحمة هي التوقّف أمام الألم.هذا بالضبط واقع المسيح الرحوم الذي يتوقّف دوماً أمام الألم. إن الفرق الحقيقيّ بين المسيحيين والمسلمين واليهود وباقي الديانات، ليس هو بين الذي يؤمن وبين الذي لا يؤمن، إنما هو بين الذي يتوقّف والذي لا يتوقّف أمام جروحات الآخرين. إذاً، النظر، التوقف، واللمس هي الأفعال الثلاثة التي …
الأباتي وسام معلوف إنّ المسيح عبّر وبكلمات مدوّية وبليغة، عن الهدف الجوهريّ والأساسيّ الذي من أجله تجسّد وصار إنسانًا مثلنا، فقال وبوضوح تامّ : «جئت لتكون لهم الحياة ولتكون وافرة»[1]. من هنا، إنّ إرتباطنا بالمسيح لا يمكن إلّا وأن يحمل وفاءً من قبلنا لرسالته، والتزامًا بتعاليمه ورغبةً عميقة بالسير معه ووراءه نحو الهدف الأوّل والأساسي، …
حبّ الآب ومرتكزات الرحمة مقاربات لاهوتيّة وعمليّة قراءة المزيد »
الأب معين سابا م.ل. مقدّمة إذا كانت الحياة المكرّسة هي نعمة من الله للكنيسة والعالم لعيش وجعل صفات يسوع –الفقير والمطيع والعفيف- مرئيّة بشكل جلي للعالم، لتدعو الناس إلى الملكوت وإذا كان “يسوع المسيح هو وجه رحمة الآب”[1] لأن الآب رحمةٌ هو (خروج 34: 6)، فإنّ المكرّس، في جوهر وجوده مدعوٌ كي يكون رحوماً. إذاً …
الأب هـانـي شـــــلالا م.ل. إنّ اللهَ، بمراحمِه الوافرةِ، قد أشفقَ علينا في هذه الأزمنةِ الأخيرة، فوهبَ الكنيسةَ باباواتٍ قدّيسين: من بيوس الثاني عشر (1958-1939)، الى يوحنا الثالث والعشرين (1963-1958)، الى بولس السادس (1978-1963)، الى يوحنا بولس الأول (1978)، الى يوحنا بولس الثاني (2005-1978)، الى بندكتس السادس عشر (2013-2005)، الى فرنسيس (2013—–) الذي أعلن، بوحيٍ من …
الآبُ، يُنبوعُ المراحِمِ الأزليّة، ومريمُ، أُمُّ الرحمةِ الإلهيّة قراءة المزيد »
الفصل بين العبارتَين أو الجمع بينهما يشكّلان مصدر تفكير لحسن التمييز في مسألة العلاقات التي تختصّ في عصرنا «بعالم التواصل» الذي انحصر في «وسائله الاجتماعيّة» المنحصرة في التقنيّة. هذا ما أفرز اليوم نوعاً جديداً من العلاقات في التواصل الاجتماعي الذي يؤثّر في العلاقات الإنسانيّة. هل تبدّل اللغة المستعملة في عصرنا عبر وسائله الجديدة تغيّر القِيَم …
الأب هاني مطر الراهب اللبنانيّ “رحيمٌ أبوكم، فكونوا مثله رحماء” (لو6: 36). لأنّه الله الكامل والمطلق، هو مُحِبٌّ ورحيم. لا بل هو المحبّة والرحمة في ذاته، ويدعونا إلى أن نتمثَّله ونكونَ على مثاله، كاملين ومحبّين ورحماء! هذه الدعوة نلتمسها من خلال “الليتورجيّا” والطقوس الكنسيّة، وهذا هو موضوع مقالتي “الرحمة الإلهيّة في الليتورجيّا”. كيف نفهم “الرحمة …
المطران جوزيف نفاع مقدّمة يظهر العهد القديم في أعين العديد ممّن يقرؤونه بشكل سطحيّ على أنّه كتاب قاس ودمويّ، إلهه ظالم ومنتقم، سريع الغضب. ولكن، من يتأمّل النصوص بعين الإيمان ووساعة قلب وفكر، سيرى كيف أنّ الله هو هو في العهدين القديم والجديد، إله الحب والرحمة. لا بل أتجرّا على القول أنّ العهد القديم هو …
الأب أيوب شهوان ر.ل.م. مقدّمة تعكس المزامير حياة الإنسان في معظم حالاته الروحيّة والمعنويّة والنفسيّة والجسديّة، مَن قرأها أو تلاها، أكان مؤمنًا أم غير مؤمن، وجد انعكاسًا لوجوده في هذه الأشعار المحرَّرة مئات السنين قبل مولد ربّنا يسوع المسيح، والتي أضحت تُراثَ صلاةٍ ولا أجمل للأجيال المتتالية وستبقى إلى منتهى الدهر؛ فالولادة والموت، والآلام الناتجة …
العميد الركن المتقاعد عبد الله واكيم المقدّمة الرحمة هي العالم الأَعْظم والنهائي، هي طريق تجمع الله والإنسان. وهي دئماً أَكبر من الخطيئة. كلمة رحمة معناها: الذي ينحني على شفاء وبؤس البشر. رَحَمني: هي الأحشاء، رحم الأم، والحنان، والرأفة والطيبة والحنو وليست علامة ضعف بل حقيقة ملموسة يكشف الله من خلالها عن وجهه كأمّ وأب «من …
الخوري خليل شلفون هل هناك خلاص للغني ولكل غني؟ وهل الفقير وكل فقير هو مُخلَّص؟ ما هي علاقة الرحمة الإلهية بالموت والحياة الأبديّة؟ وما هي أقصى حدود الرحمة الإلهيّة؟ إنطلاقًا من مثل “الغني ولعازر” في إنجيل لوقا 16 : 19-31، سوف نحاول أن نتعمّق مع لجنة يوبيل الرحمة الإلهية[1] في هذا النص عن معنى الرحمة …