Almanara Magazine

2025

مقارنةٌ ممسرحة بينَ اسطورةِ ديوكاليون وبيرها وقصةِ الطوفانِ في الكتابِ المقدّسِ

مقارنةٌ ممسرحة بينَ اسطورةِ ديوكاليون وبيرها وقصةِ الطوفانِ في الكتابِ المقدّسِ الأب فادي تابت م.ل. مقارنةٌ بينَ اسطورةِ ديوكاليون وبيرها وقصةِ الطوفانِ في الكتابِ المقدّسِ[1] التقاليدُ الفنيَّةُ عندَ العبرانيينَ[2] ومنَ المعروفِ أيضًا أَنَّ العبرانيينَ الذينِ شكّلوا الثقافَة الدينيَّة التي تمَّ توثيقُها في العهدِ القديمِ مِنَ الكتابِ المقدّسِ، كان لديهِم تقاليدهُم الفنيَّةُ والمسرحيَّةُ التي امتزجَت مَعَ …

مقارنةٌ ممسرحة بينَ اسطورةِ ديوكاليون وبيرها وقصةِ الطوفانِ في الكتابِ المقدّسِ قراءة المزيد »

تأثيرُ الثقافةِ والمسرحِ اليوناني والرومانيِّ على أسلوبِ الكتابِ المُقدَّسِ

تأثيرُ الثقافةِ والمسرحِ اليوناني والرومانيِّ على أسلوبِ الكتابِ المُقدَّسِ الأب فادي تابت م.ل. توطئة بعدَ الدراساتِ التي أجريناها حولَ النحتِ والرسمِ والموسيقى والغناء والرقصِ في الكتابِ المقدّسِ، يبقى السؤالُ مطروحًا، هل الفنُّ المسرحيُّ كان موجودًا في هذا الكتابِ؟ وإنْ وجِدَ، فما هي علاقتُهُ بِخدمَةِ البشارةِ؟ وما هو سبَبُ وجودِهِ وهدَفُه؟ الأكيدُ في الموضوعِ، أنَّ المسرحَ …

تأثيرُ الثقافةِ والمسرحِ اليوناني والرومانيِّ على أسلوبِ الكتابِ المُقدَّسِ قراءة المزيد »

المراؤون والفريسيون وجهين لعملة واحدة (التمثيل في الانجيل المقدّس)

المراؤون والفريسيون وجهين لعملة واحدة (التمثيل في الانجيل المقدّس) الأب فادي تابت م.ل. Hypocrisies في المَفْهومِ العبرانيّ لم يَكُنْ مفهومُ الإدعاءِ بالصلاحِ مألوفًا تمامًا في الفِكر العبرانيّ، فالكلمةُ العِبْريَّةُ القريبَةُ من هذا المعنى هي “حنف” ومشتقّاتُها كلمة تُرجمَتْ الى اللغَةِ العربيَّةِ “بفاجر” هكذا هي طريقُ كلِّ الناس الذين ينسون اللهَ ورَجاءُ الفاجِر يهلك” (أي 13/9)[1] …

المراؤون والفريسيون وجهين لعملة واحدة (التمثيل في الانجيل المقدّس) قراءة المزيد »

L’impact du style du leadership transformationnel du chef d’établissement sur l’innovation pédagogique dans les Cycles 1 et 2 dans une école privée à Tripoli

Pascale El-HAJJ [1]  khouloud Al-KHOUJA[2] Université de la Sainte Famille Batroun-Liban- USF. L’impact du style du leadership transformationnel du chef d’établissement sur l’innovation pédagogique dans les Cycles 1 et 2 dans une école privée à Tripoli   The Impact of the Principal’s Transformational Leadership Style on Pedagogical Innovation in Cycles 1 and 2 of a …

L’impact du style du leadership transformationnel du chef d’établissement sur l’innovation pédagogique dans les Cycles 1 et 2 dans une école privée à Tripoli قراءة المزيد »

المجاعة في جبّة بشرّي خلال الحرب الكبرى (بلوزا والديمان ووادي قنوبين أنموذجاً) أ.د جان نخول

تمهيد تأثرت منطقة الجبّة، كما غيرها من مناطق متصرفية جبل لبنان، بمجريات الحرب العالمية الأولى. مع الإشارة الى أن هناك أقضية تأثرت أكثر من غيرها، لا سيما مناطق البترون وجبيل وكسروان، أما المناطق المتاخمة لولاية بيروت، فقد تعرّضت بصورة أقل لأضرار الحرب . في العام 1917، زار الأبوان ابراهيم حرفوش وشكرالله مبارك، المرسلان اللبنانيان، منطقة …

المجاعة في جبّة بشرّي خلال الحرب الكبرى (بلوزا والديمان ووادي قنوبين أنموذجاً) أ.د جان نخول قراءة المزيد »

Couvent et Paroisse

Couvent et Paroisse St-Jean-L’apôtre “Toujours ensemble, Toujours en Famille Agir pour Batir” Père Charbel Samir Geagea Apercu historique L’idée de la création d’une mission pour les maronites à Pierrefonds dans l’ouest de l’île de Montréal est très vieille. L’idée date de l’époque de l’évêque Youssef Khoury. Mais à cause d’un nombre insuffisant de prêtres et …

Couvent et Paroisse قراءة المزيد »

الذكاء العاطفيّ في الإرشاد الروحيّ: نحو مرافقة أكثر وعيًا وفعاليّة في الحياة الروحيّة. الأب شربل يوسف

مقدمة يشكّل الذكاء العاطفيّ أحد الركائز الأساسيّة التي تعزّز فعالية الإرشاد الروحيّ، حيث يلعب هذا المفهوم دورًا حيويًا في فهم المشاعر وإدارة العلاقات الإنسانيّة. يرتكز الذكاء العاطفيّ على القدرة على التعرف على المشاعر الشخصيّة ومشاعر الآخرين، مما يُفضي إلى تواصل أفضل وعمق في التفاعل الإنسانيّ. في سياق الإرشاد الروحيّ، يمكن للمرشدين الذين يمتلكون مستوى عالٍ …

الذكاء العاطفيّ في الإرشاد الروحيّ: نحو مرافقة أكثر وعيًا وفعاليّة في الحياة الروحيّة. الأب شربل يوسف قراءة المزيد »

الإعلامُ الكنسيُّ بينَ الأمسِ واليوم. الأب فادي تابت م.ل

توطئة سَنحاوِلُ من خلال هذا الكُتيِّبِ مقاربةَ موضوعِ الإعلامِ الكنسيِّ من خلالِ مَسارٍ تاريخيٍّ طويلٍ، أيْ منذُ نشأتِهِ إلى يومنا هذا. وعلى الرّغم مْنْ أنّنا سَنُرَكّزُ على الحقبةِ الممتدَّةِ من المجمَعِ الفاتيكانيِّ الثاني، أيْ من بداياتِ النِّصْفِ الثاني منَ القرنِ الماضي حتّى بدايةِ العقدِ الثالثِ من القرنِ الحاليِّ، هذهِ المساحةِ الزمنيّةِ التي شَهَدَتْ انطلاقَةَ الإعلامِ …

الإعلامُ الكنسيُّ بينَ الأمسِ واليوم. الأب فادي تابت م.ل قراءة المزيد »

Scroll to Top